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人的寿命有定数吗？（中）  {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
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　　要回答这个问题，必须先了解“正常”和“突变”、“必然”和“偶然”、“大局”和“小局”之间的关系。没有“突变”，“正常”的运作才会正常，若出现“突变”，则破坏了“正常”的运行。我们办事情，订计划，都是按正常条件来进行的，但若出现“突变”事件，事情就会变好或变坏，计划就会提前或推后完成。比如要建设一项水利工程，按正常的人力、物力、地理、气象等条件来制订计划，进行施工，一年可以完成，这就是定数。但一旦中途出现了天灾或人祸等“突变”事件，这项工程就要推迟完成或要推倒重来，那个定数就不能实现了。“必然”是个定数，但“偶然”会改变“必然”或破坏“必然”。一台机器，按设计时的计算，可以正常运转二十年，这就是定数。但中途“偶然”坏一个零件，机器就要停止运转，或者报废，或者修理好了再运转，那个“二十年”的定数就要改变。“大局”与“小局”的关系也是如此。大局管小局，大道理管小道理。大局好了，小局也好，大局不保，小局也就不存。没有国，哪有家？没有天，哪有地？没有地，哪有人？“皮之不存，毛将焉附？”天体是大宇宙，大宇宙管小宇宙，小宇宙服务大宇宙。大范围管小范围，唐山大地震是大范围天灾，处于这个大范围中的小范围的人，逃不脱这个大范围的灾难，因为你受这个大范围灾难管着。尽管你个人的寿命定数有80岁，但你50岁时遇上这场大灾难，这个“突变”就改变了你的寿命定数，变为50岁就死了。因为唐山大地震这个大定数管着你这个小定数，小定数必须服从大定数，小定数无法抗拒大定数。 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
　　这个问题还可用“内因外因论”来解释。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。鸡蛋可以变成小鸡，石头却不能变成小鸡，因为鸡蛋有变成小鸡的根据——内因，而石头没有。但没有适当的温度作为条件——外因，鸡蛋也变不成小鸡。外因是“变化”的非常重要的条件，温度如果不“适当”，鸡蛋也变不成小鸡。同样，温度如果出现了“突变”，不是20多度而是200多度，那么鸡蛋不但不会变成小鸡，反而会被烧成灰烬。 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
　　所以，唐山大地震也好，广岛原子弹也好，一切天灾人祸造成的突然死亡，都与其本身的寿元定数无关。这些事例都不能影响“人的寿命有定数”这一论题的成立。 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
　　三、人的寿命定数可以自控及改变 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
　　如此说来，在没有天灾人祸等“突变”事件的影响下，在正常的条件下，人的寿数是不是就一定会按照定数实现呢？人的寿命定数是不是不可以改变了呢？非也！ {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
　　人的寿命是可以自控的！是可以改变的！ {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}
　　为什么说人的寿命可以自控、可以改变呢？上面说到，人的一生运程、吉凶祸福、寿元定数是由储存于人的灵魂生物波束中的信息密码决定的。这信息密码就是内因，由这内因决定的寿元定数，这既定的运行轨迹就是“客观规律性”。但不要忘记，人还有“主观能动性”。人发挥主观能动性，就能反过来作用于客观规律性，使客观规律性为人的主观愿望或需要服务。这就是哲学上所说的“辨证法”。   {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:43:09 uname.cn}