《周易》与《易经》

《周易》与《易经》　　春秋时期，《周易》的研究取得了历史性的突破。这是因为中华民族又养育了一位伟大的哲学家——孔子。《史记》“孔子世家”中说：“孔子晚年喜易，序彖、象、说卦、文言，读易韦编三绝。”孔子为《周易》写了十篇“传”（即通常所说的“十翼”），使《周易》的内容进一步得到充实。到了后来，后代把“十翼”与《周易》合为一体，《周易》就演变成了《易经》。　　如果没有孔子杰出的贡献，也许今天我们仍然看不懂《周易》的哲学内容。“天行健，君子以自强不息”的至理名言，千百年来一直鼓舞着中华民族无数仁人志士，为民族兴衰、天下兴亡而奋斗不已。《易经》光芒，散发着孔子的聪颖智慧；《易经》的历史，铭刻着孔子的不朽功绩。

《易经》的定义　　关于《易经》的定义，过去也有几种不同的看法；但主要有占卜典籍和哲学经典两种。　　无须否认，“易学”是在占卜的基础上发展起来的。但是，在《周易》写成之后，自然哲学的内容成了它的主体，占卜只是其中附带的功能。而当《周易》演变成《易经》之后，《易经》的自然哲学内容的特色已十分鲜明，这基本上已得到公认。因此，认为《易经》只是一本占卜典籍的看法，显然是错误的。　　同样，认为《易经》只是一部哲学经典，而否认它具有占卜功能的看法，也是不妥的。　　我们今天不妨给《易经》下这样的一个定义：《易经》是一部研究大自然的运动变化规律，进而制定人类的行为准则的自然哲学经典；另外《易经》还有预测天灾人祸的占卜功能。

《易经》与“易学”　　在中国历史上，除上占卜之外，还有另一种预测方法，这就是“中国数术”。在这里，“数”是数学，“术”是特指预测术。开始时“数术”，只是利用数学公式来占卦（请注意“占卦”与“占卜”的区别），然后仍然用所占得的《易经》的某一卦或某一卦中的某一爻来做预测。到了后来，“数术”演变成完全不用《易经》的义理，而仅仅借用《易经》的象数，再按照一定的方法去断定吉凶，等等。　　与《易经》正宗的占卜方法相比，“数术”不仅占方法简单得多，而且可以心算。到了后代不用《易经》的义理之后，“数术”的断卦方法就更加简单：主要就是利用了阴阳五行相生相克的理论。作为一种预测方法，“数术”本来是有一定的生存价值的。但遗憾得很，正因为“数术”简便易行，因而几乎从它诞生的那一天起，就成了江湖术士骗钱谋生的一种手段，一直延续到今天。现在大街小巷以八卦为招牌的“算命先生”和“算命女士”，大多数都是以“数术”骗人。然而他们当中真正精通此术者并不多，大都不过是略知一二罢了。　　对于江湖骗子的行为，当然应该给予坚决的揭露。然而极为遗憾的是，近代有人硬把江湖上的“八卦”与《易经》扯在一起，并以江湖术士们的欺骗行径作为否定《易经》的理由；这才是中华民族真正的悲剧！　　有鉴于此，笔者认为，有必要提出“易学”这人概念。所谓“易学”，就是以《易经》为主体，包含《易经》及其“衍生物”的一门学问。在这门学科中，当然允许“数术”以严肃的形式存在。但是，必须严格区分《易经》与“数术”，决不能以“数”代“易”，以“术”代“经”。　　在这里还要特别强调指出，自《易经》走向世界以后，它的光芒照亮了全人类。事实上，近几百年来进步人类的许多重大发现，都是受《易经》的启迪。由此可见，“易学”的领域及其前景是相当广阔的。