知道了命运是什么了，那么就会想到一个问题，既然命运是一种客观存在，那么它是掌握在谁的手中，被什么左右呢？
       
     很多人都叫嚣着：“我不信命，我的命运掌握在我自己的手里。”，我不知道他们何所据而云然，也许只是豪言壮语罢了。如果命运真的掌握在自己的手中，那么岂不是可以为所欲为了吗？可实际上，一次大病，一场车祸，总之一次意外的灾难，就完全可以让脆弱的人们丧失自己的性命，也许今天你还在这里侃侃而谈命运掌握在自己的手中，而明天一场车祸就让你魂飞天国。又有几个能真正掌握自己的命运呢？
顺境中的人往往容易相信自己是命运的主人，因为要风得风要雨得雨，风雨随心，会有一种自己把握命运的错觉，但迟早生活会告诉你，你仍然在你的宿命中——就算你说：‘我不信命，我可以改变我的命运！’——可你还是在里面，你的‘不信’也是你宿命的一部分。一切在你出生时起都已经开始，就像在坐标中确定一个点以后，你的命就像一个线性方程，你的轨迹是注定了的。有人问：“按你这么说，既然一切注定，那我们为什么要去争取，我们岂不是可以不劳而获吗？”
       
    我当时的回答是：“百川终归大海——是地形让百川向着大海流。不是你肯不肯争取的问题，而是你的宿命中的‘地形’决定了你的‘争取’，我们没有选择的。”
那么，命运究竟掌握在谁的手中呢？从术数的角度来说，并不认为人们的命运是被上帝或是神仙所掌握，而是被一种无形的客观规律所左右。只要掌握了这种规律，就可以预测任何事物的起起落落生生灭灭。记得在《封神演义》书中，纣王在女娲宫题淫诗，惹得女娲娘娘大怒，欲把商朝给灭了，结果被红光阻了去路，掐指一算，原来是殷商气数未尽。于是贵为上古神仙的女娲娘娘也只能悻悻而回。这个故事也侧面的说明，即使是神仙，也没有权力干涉事物的发展，顶多只能去影响而已。所以女娲娘娘就叫了三个妖精去迷惑纣王，祸乱商朝，间接的影响商朝，使其加快灭亡的脚步。
              
    说到这里，就会有人问了，是不是有人可以摆脱命运的控制，超出三界外，不在五行中吗？难道每个人都受到命运的控制吗？
       
     并不是所有的人都甘于向命运低头，在东方有一群修行者，他们就是逆天而行，和天斗争，比如我国的道家就明确的提出“我命在我，不在天”，就是希望通过自身的修炼，炼气化神，炼神还虚，进入虚空的境界，和上天争夺命运的控制权，以期望超出三界外，不在五行中，彻底改变自己的五行气场，使得五行场为我所用。
但是，修道需要极大的机缘和福分，而且修道需要“法、侣、财、地”四大条件，不是一般人都可以有这个机缘和条件的。张三丰真人说过修道之人的福份要超过七代皇帝的福份，而且修道路上异常艰苦，有相当多人修道者为此而送了性命。所以历来都是求道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。这种成功的几率少之又少。何况大部分人对修仙求道并没有什么兴趣，认为是虚无缥缈之事，就算有，自己也吃不了那种苦。所以，虽然存在这种可能性，但因为可能性太小了，所以和没有也差不多。呵呵……
              
    既然修仙的可能性很小，我们不大可能真正掌握自己的命运，那么命运能不能被提前预测出来呢？如果可以的话，可以用什么方法预测命运呢？

    刚刚在前面说了，左右我们命运的就是我们的五行气场，是一种无形的客观规律，是定数，那么只要我们掌握了这种规律，就完全可以通过一些特殊的方法来达到未卜先知的目的。
    道家有一种方法能预测过去未来，这就是“术数”，乃为道家“五术”之一，是一种开智之术，为道家必修之课，基本内容即是命、相、卜，比如八字，六爻，梅花，奇门遁甲，太乙六壬、河洛铁板，紫微斗数、面相手相……等等都是属于术数的范畴。术数是一种预测的工具，有人斥之为“雕虫小技”，我倒觉得既然有用，用也不妨大道。

    中国传统的命理学主要是用于预测人的一生发展变化趋势，而占卜之学则主要用于预测在某一个时空点上将要发生或正在发生的事情。如果把命学和卜学完美的结合起来，也就是所谓的“命卜合一”，那么将可以预测出很多我们想知道的事情了。
正因为如此，所以从古至今，就有很多人在研究术数，而且都是第一流的聪明人在研究，其中佼佼者有大家所熟知的鬼谷子、诸葛亮、张良、陈抟、邵康节、刘伯温、郭璞、谢石、袁天罡、李纯风……等等，象他们这样的绝顶高手，当然有辅国之才了，正由于他们的闻名天下和术数本身的魅力所在，造就了很多人痴迷于术数的研究中，也造就了江湖中的术士，即我们现在所称呼的“算命先生”。上至达官贵人，下至平民百姓，没有一个不想预知未来的，毕竟没有人喜欢当瞎子，内心都渴望有这么一个高人能为自己指点迷津。只是这样的高人可遇不可求也。

     不过市场的需求还是造就了一大批以算命为职业的算命先生，从古至今可算是络绎不绝啊！这些职业的算命先生虽然大部分是江湖骗子，但其中倒也不乏高人。术数也是一种入世的法门，所以也有少数修道之人在行走江湖囊中羞涩时也偶尔用此术为别人解惑以获取酬金。

     现在来谈一个大家都关心的问题，算命的目的是为什么？其意义何在？算命之后能不能改命？

     为什么要算命？道理很简单，就是趋吉避凶，说得更具体点，也就是如何躲避前面未知的灾难。所谓君子问祸不问福，正是这个道理。
       
     既然我们的命运可以通过某种方法预测出来，又有这么多从事算命的术士，那么去算命的人肯定很多，自然的也就会有人产生这样的疑问：预测出来以后，如果知道有什么地方不好，我们能够改变自己的命运吗？比如说算出来我婚姻不好，能否通过一些方法来改变自己不幸的婚姻呢？

     也有的人曾对我发牢骚：“如果我去算命，算到不好的地方假如又不能改，那我还去算什么？难道增加自己的心理负担吗？还要这些算命先生干吗呢？”我当时反问了一句：“如果你去医院检查身体，医生给你检查出身体上某部位有病，但他又没办法完全给你治疗好，那按你的想法，那我们还要医生干吗呢？”。我的反问让他顿时哑口无言。

     我个人认为，治病和改命事虽各异，理则相同。要完全改变过来是不大可能的，但改善是完全可以的。就好像你的命中本来是要离婚的，但通过各种方法的采用，说不定就没有离婚了，只是变成了吵闹婚姻而已。又比如一个人被检查出得了绝症，要完全康复的可能性虽然不大，但通过医生的正确治疗和患者自己的积极配合，那么改善病情是可行的，说不定还可以多活几年呢。

    为什么说完全改变自己的命运是不大可能的呢？还是那句话——先天决定后天，后天影响先天。如果先天注定你就是一个穷人，那么后天再怎么努力，也决不可能变成富可敌国的大富翁，但是你可以在别人的指引下，再通过自己的努力，可以变成一个不愁温饱的小富人。这就是算命的好处了，知命而后改命，这才应该是智者所为。我是学计算机的，我就用计算机来打比方好了。在我看来，一个人的先天条件可以比喻成硬件，而后天的努力可以比喻成软件。其实所谓的改命，也就是最大限度的优化软件，让计算机硬件的性能可以发挥到极致，让硬件的各种性能指标达到峰值，这就是先天条件与后天努力完美的结合了。
       
     至于如何改善，有很多办法，比如通过持斋念佛，行善积德，或是自己苦练气功，又或是请高人调理风水，或是用奇门布阵，或是用法术等等方法，都可以达到一定程度的改善命运的作用。
       
     还有人认为命运即使真的存在，也不可能被改变或是改善，因为天命不可违也，他们的理由是书上有这么一句话：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更。”，对这种无限夸大阎王的权威的论调，我实在是不敢苟同，因为这完全抹杀了人们积极作为的一面。照这样说，以后我们生了病就直接消极的等死好了，还要医生干吗？难道医生比阎王还厉害？这种完全抹杀后天努力的说法，我也是不赞同的。

      所以，算命的意义不是教人颓废绝望，让人丧失信心，而是引导别人如何改善自己的命运，教导别人如何积极的面对自己的人生，如何去积极的作为，总之让他们在人生的路上尽量的走得更顺，更远。 我觉得一个真正优秀的算命师，不但应该智慧深层、技艺精湛，而且应该具有高尚的品德，慈悲为怀，这样才能够指引人们前进的方向。因为我们给别人算命不是要打击他们，而应该给他们以希望，我们不但要告诉他们未来的路上是不是有危险，这个危险什么时候会出现，更要用我们的知识去指引他们如何去避开，所以算命也是一种行善积德的好事。
       
      当然，有些人执意不信命，不肯听劝，那也是无可奈何的事。就好像邵伟华的书上记载那个叫卢颖的女记者，虽然邵伟华预测说她某年会有大凶，让她不要去西北方，但她不听，结果死于非命。那也是命中注定的事。天堂有路不想去，地狱无门偏来投，这样的事也多的很，所谓自作孽，不可活，也就是这个道理。

      还有一个问题是大家很好奇的，那就是算命先生能改变自己的命运吗？

      经常有朋友问我：“如果算出来的命可以想办法通过改变，那么你们这些研究术数的人岂不是把自己的命会改得更好？那怎么你们没有把自己的命改成皇帝命呢？”
每当有人这样问我的时候，我就会苦笑。然后反问他们：“按你的逻辑，是不是医生就不应该要生病？他们一个个就应该要长命百岁，无疾而终呢？”
       
     我想起了我小时候读过的两首诗，一首是“陶尽门前土,屋上无片瓦,十指不粘泥,鳞鳞居大厦”，还有一首是“昨日入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”
天天砌房子的人，难道自己就能住上大厦了吗？天天养蚕的人，难道就能穿上绫罗绸缎啦？当了医生难道就可以一辈子身如药树百病不生了？按理说，医生是最懂得保健和预防疾病的啊，为什么医生一样的要生病呢？难道医生只要也生病了，你就可以证明他的医术不行吗？治疗心脏病的医生难道自己就不能死于心脏病？如果他自己死于心脏病，那么你就可以否认他的医术了吗？
       
     其实提出这个问题的人都忽略了一个最简单的事实，那就是每个人的先天条件不同（先天条件也就是先天命运，比如有的人先天身体就好，有的人先天身体素质就差，有的人生下来就聪明伶俐，有的人一生下来却痴呆残疾等等，都是属于先天条件，这都是属于没办法比的。），有的人先天条件好，有的人先天条件差。你是什么样的命运，在这个社会上要扮演什么角色，其实老天已经给你安排好了。你的先天条件不如人家，也没有什么奇怪的。这个世界上本来就有人富有人穷，有人贵有人贱，有人智有人愚，有人勤有人懒，有人出生在皇宫，有人出生在马厩。总之各人的先天条件不同，所以命运也就不同。否则，为什么诸葛亮，刘伯温不自己当皇帝，却要辛辛苦苦的辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己没有当皇帝的命，没有那个先天资本，所以宁可辅佐有这个天命之人去建功立业，所以我觉得诸葛亮这类的高人不但有自知之明，亦有识人之智，他们知道在什么地方，什么时候找准并摆正自己的位置，就可以发挥出最大的作用，也就是他们最“旺”的时候以实现人生的价值也就是说，诸葛亮，刘伯温、张良等这样的高人，他们只适合做自己力所能及的事，做谋士可以发挥自己最大的能力，达到人生的“旺”期，以至于名垂青史，如果逾位硬要去当皇帝，那么就会浪费他们一身所学，处于“废”的状态，搞不好还会有性命的危险。
    正所谓识实务者为俊杰，他们都是一时才俊，自然懂得如何取舍方能发挥出自己最大的才华，并且可以保全自己于乱世，处虎豹以藏身。过于贪婪，利令智昏，只会让自己“亢龙有悔”，真正的精通了术数，其实也就通达了人生，修养，定力，智慧皆为一般人所不及也。想想张良的功成身退，范蠡的携美泛舟于西湖，真是让人深深的钦佩他们的深邃的智慧和高雅的情操啊！

总结：
      所以，算命无论是为别人，还是为自己，皆可指出一条明路来。难怪道家要将术数列为“五术”之一，真是以术救人，以术载道，以术传道啊！不过，毕竟术数只是小技，道才是本体，道长则智开，道高则技深，所以那些古代的术数高人最后差不多都修仙求道去了，连我的祖先宋代第一拆字高手谢石（也不知道是不是我的祖先，反正和我同姓，也不算是冒充吧，﹕）嘻嘻……）传闻也和仙人跑了，《梅花易数》这本书上就曾经记载了我这个祖先曾经碰到过仙女，哈哈，想必他老人家也是看破了红尘。我在想，到了他们那个境界，他们的很多想法，也许就不是我们这些凡人可以理解的啦，因为我们没有他们那样的奇妙的经历，也缺乏他们那样深邃的智慧、思想和丰富的知识，更没有他们那样的体悟，所以一般人是很难理解他们的。还有，如果真的用大智慧大神通，把人生未来的路都看清了，把一切都看透了，人的想法又会不同了。也许也会和他们一样生起“出离心”，想离开这个尘世，进入另外一个世界吧。

    不过，我记得易经有这么一句话，叫做“察见渊鱼者不祥”，是说连深渊水底的鱼，河里面浑水里面的鱼有多少条，是怎么动的也要看得很清楚，是不吉利的，因为精神用得过度了。说不定会早死，所以还是不要弄得太清楚的好，只要知道一个大概就行了，这样人生也许会过得更舒服。当然，如果立志于修行的朋友，那就另当别论了。