几乎每个要正式学易的易友，最开始接触的都是梅花。因为梅花充分的体现了易经的思想，易经的精髓，它是那么的简单，却又是那么的精妙。是梅花易数让易经的理论得到了充分的发展。如果易经是“体”，讲的都是理论，那么梅花就是“用”了，具体介绍了易经的预测方法，这些方法是那么简单，以至于让每一个人都能很快的学会。但为什么学梅花的人如此之多，而真正精通梅花的人却是那么少呢？

    学过梅花的易友都有一种感觉，那就是在刚刚开始学的时候，最喜欢用梅花来断事，那时的准确率很高，经常出现一些神断。我有一次教一个朋友学梅花，她那几天学得津津有味，还动不动就给她的朋友搞射覆，虽然她不能射很准，但基本上能说出那个东西的大小，长短，性质或是功用等。让她的那些网友一个个的目瞪口呆。她喜滋滋的来和我说，第一次感受到了预测的乐趣。我不置可否。其实每个初学梅花的人都能有这样的感受，但他们鼓足马力再学一段日子以后，满以为自己会更厉害，结果却发现断卦的错误率开始不断的增加，以前的“神断”会离他们越来越远。这究竟是为什么呢？

    我想很多学梅花的易友都有过这样的困惑，我也不例外。这其中的道理究竟是什么呢？其实，这涉及到一个信息沟通的问题。本来学易就是要和易经起亲近之心，要和大自然起亲近之心，就可以抓住第一感觉，以卦言象，这样才能一切为我所用，达到天人合一的境界。在刚刚学习梅花的时候，因为兴致盎然，对易经预测深信不疑，每次起卦断卦都是张口直断，卦上显示什么就说什么，没有半点犹豫，说错了也不介意，这样的话，即使易理水平不高，但由于对易经非常虔诚，而且笃信不疑，没有人为的信息干扰，没有后天的逻辑分析，没有半点犹豫和怀疑，只有灵性思维在主导，这样反而和易经上的信息很好的沟通了。那么这种断卦就是先天的，所见即所得，看见什么就说什么，断卦说什么都是对的。

    但随着学易时间的增加，自己的易学知识在不断的增长，学会了很多预测的方法和技巧，在断卦的时候，就会不自觉的加进很多后天的分析因素，不自觉的用上了逻辑思维，对一个卦总是左看右看，要分析老半天，恨不得把自己所学的预测方法和技巧都搬来解这个卦，解卦的时候总是犹豫不决，反而失去了以前的自信，不敢象初学的时候那样张口直断了，总是怀疑自己什么地方没分析到，或是什么地方分析错了，总之没有了初学的那么一股自信，那么断卦的准确率就会大大的下降，随着准确率的下降，很多易友就进入了一种恶性循环，觉得易经预测有缺陷，于是对易经开始起怀疑之心，结果当初和易经沟通得好好的信息就慢慢的没有了。大概有人会觉得这种说法很玄乎，会问：“怎么一个人的预测水平会和他的自信牵扯上呢？难道盲目的自信就能提高预测水平？”，其实说到底，还是不理解信息沟通的奥妙。古人在占筮的时候有很多仪式，比如焚香，持斋，沐浴，净手，持咒等等，所有这些仪式，都是为了更好的和上天沟通信息，希望得到神灵的帮助。要沟通信息，关键就是要笃信不疑，相信上天能启示我。在自信的状态下，是最容易沟通信息的。

    其实学习断卦，固然要用到逻辑思维，但最关键的还是灵性思维，玄学之所以为玄学，就是“玄”在这里，玄学和科学最大的区别也就在于此。断卦最关键的就是那一点灵光一现，断卦的最高境界是不占之占，不是逻辑思维发挥到了极致，而是灵性思维发挥到了极致。正如张延生说的，断卦到了一定的境界，就开始用“元神”断卦，而不是“识神”了。但这种占卜的高层次境界只能靠自己去体悟，师傅也不能教会，师傅只能传授易学的知识，告诉你易学的奥妙。张延生教了那么多学生，但有几个学生能达到他的那种层次？不是他不教，而是有些东西，是不能言传的，必须要靠自己去领悟。只有真正领悟到了，才能达到那种心灵透彻的妙不可言的那种境地，才能上升到另外一个境界，一切又豁然开朗。

    到了最高的境界，一眼望去，处处皆是卦，天机就在眼前，易学已经不再是艰涩难懂的书本，而是真正融入到这个大自然当中和我们一起呼吸，能真真切切的感受到易无处不在，易就在心里。元代的易学大师张理曾经说：“是知易即我心，我心即易”，这话真是一语中的。和易经最好的沟通信息的方法莫过于把易经装在自己的心里。易即我心，我心即易！

    只有真正弄懂易经的思想，掌握易经的方法，和易经的思维保持同步，才能真正称得上是易学高手。

    从这里可以说明一个道理，就是学易的奥秘在于要和易经进行良好的信息沟通，要对易经起恭敬之心，起虔诚之心，起亲近之心，只有这样方能沟通易经的信息，领悟易经的奥妙。但如何可以和易经沟通呢？并不是每个人都能和易经沟通的，这就需要一个领路人了，也就是“传承”！

    学习中国的传统文化，尤其是五术，是非常看重传承的，易经被外国人称为天书，并非没有道理，因为“饶君聪慧过颜闽，不遇明师莫强求”，古往今来，无论是诸葛亮，刘伯温，还是张良，李淳风，这些高人无一不是得到了传授才能成为一代大师。大家熟知的宋代的邵康节先生也是得到了李之才和陈抟老祖的传授，方成一代大家。所以要想真正看懂这本天书，就必须找到传承的人，把易经的信息传承下去，把易经的奥妙这样一代一代的传下去。易学的秘密若是没人告诉你，一辈子也是摸索不出来的，就好像圆周率π值一样，虽然现代很多人都会用，但有几个人可以完全靠自己来推导出这个π值？毕竟不是每个人都有古代数学家祖冲之那样的智慧，就算是他，也推导了很多年啊。

    易经的奥秘也是如此，其实古人已经破译了，没必要再破译一次，何况我们也破译不出来，我们只需要得到传授就可以了。现在很多人都在研究易学，其实再怎么研究，也不会比古人厉害。就好像现在搞中医的人这么多，有谁能再写一本《黄帝内经》出来？别说写了，现代人能看懂这本中医经典著作的人都不多。你研究出来的东西，都是古人早就解决的，那么这种研究还有多大意义？

    正因为如此，所以那些研究易学的大学教授给别人搞预测，准确率往往还不如一个民间的隐士，就是这个缘故。不怕你学历多高，不怕你有多聪明，你如果没得到传授，就算天天埋头书本也没用。易经不是一般的学问，易经这本书泄漏的是天机学,学会了易经，是可以通灵通神的，当然，必须要得到正宗的传承。对易经越了解，越熟悉，越能触摸到天机，越能感受到鬼神的存在。所以学习易经的方法是有讲究的。不能用平常学习科学的方法，不能每天钻故纸堆，而要走出房间，象古人那样仰观天文，俯察地理，去观察身边所有的一切，并感受身边的一切。只有这样，你才能把握到古人思想的脉络，才能明白易经是写的什么。如果仅仅只是背得天干地支，熟知六十四卦，知道一点术数上的术语那不算什么，关键是要有那种思维，才能真正算是学到了易经。（玄学和科学最大的区别在于玄学重灵性思维，重体悟，重感受，重元神，而科学重逻辑思维，重推理，重实证，重识神。所以科学家是最排斥玄学的，认为荒诞不经。而艺术家却最容易和玄学结缘，也就是这个道理。）用科学的思维和方法去研究玄学，这条路是肯定行不通的。这也就解释了为什么那么多的易学教授算命准确率不如民间一个瞎子的原因。因为玄学不止是一种算法，更是一种心法，是一代一代传承下来的。

    有人问：我们能通过自学看懂易经学会术数吗？

    说句丧气的话，这种可能性真的不大。不说玄学，就是科学也是如此。我们为什么要进学校去读书，难道我们不会把课本书籍买回来自己看吗？为什么还要让老师上课，还要布置作业，还要从小学一年级开始呢？为什么不一开始就直接进中学，进大学？这些课本上写得明明白白的东西尚且不能自学，又何况是玄之又玄的玄学呢？更何况玄学的奥妙，又怎么可能全部都写在纸上呢？玄学之所以玄妙，就是因为很多东西是无法用言语来表达的，就好像禅宗的“拈花微笑”，很多东西只能自己去悟，而不能靠传授。

    太多的易友在学习术数因为无人指点，很多时候走错了路而不自知，以至于用错了精力，白费了金钱和时间。学习玄学也和科学一样，需要从小学一年级开始，系统的学习，循序渐进才能有所得。可我见过很多易友虽然都说自己学易多年，可他们连梅花易数是什么都不知道，也不会六爻起卦，这倒也罢了，可更离谱的是，连天干地支、阴阳八卦、河图洛书都不知道，连易经都没看过的人也是大有人在。在不具备基本的易学常识和起码的易学思维的情况下，就急不可耐的去学预测，这种浮躁的心态，东学一招，西学一式，由于缺乏易理常识，也就无法判断自己零散学的这点东西到底是不是符合易理，到底对还是不对。这样学下去，就算再怎么努力，最终的结果也可想而知了。更让我掉眼珠的是他们很多人虽然缺乏易学基础，不明易理，但研究的却是集术数之大成的，也是最难学的“三式”——奇门遁甲，大六壬，太乙，还兴致勃勃的学起了金口诀和紫微斗数。要知道，有很多人一辈子都在研究四柱命理和六爻预测，但研究几十年依然算不好一个八字，断不出一个卦来，而他们居然就敢去问津术数中最高深莫测的“三式”。真是无知者无畏啊！小学都没上过一天，就已经攻读起研究生的课程了，连易理是什么都没搞明白就去研究最难的预测术，即使学易之心再虔诚，奈何学易不得其法，这样下去，就算花的时间再多，也依然是个门外汉，易理不通彻，就不明白预测的原理和机制是什么，原理不弄明白，那么学的方法技巧再多也没有用，因为你不明白为什么用这个方法可以预测。所以真正的预测不是让你死搬方法，套用技巧，原理不明，死套公式预测的准确率顶多只有一半。所有的方法和技巧都是有条件的，如果没搞明白道理就去机械的套用肯定是不行的。就算偶尔算准了，那也只是恰好碰中的。这个道理很简单，就好像数学公式一样，每个公式都有其使用范围和条件的。

    其实，说一句让很多人不高兴的话吧，我认为看书根本就不能学会真正的预测术，如果自己买书看就能学会玄学，那还是真正的玄学吗？那还“玄”在哪里？如果看书就能学会易经，学会占卜预测之术，这实际上是在怀疑大众的智商。古往今来，研究玄学术数的人多如牛毛，但为什么有成就的人在历史上屈指可数？有的人学术数非常的虔诚，一辈子的精力都花在上面了，但也许是不得其法，也许是资质太差，也许是什么其他原因，总之最后什么都没学到。我认识的学易的易友很多，大多数人学易时间都超过10年，10年啊，如果是专心搞科学，怎么说也能成为一个专家吧，但他们中有几个是真正的大师了？只是背了一肚子的天干地支八卦六爻而已。

    那么又有易友要问了：照你这么说，那我们自己买书看不行，如果找不到师傅，那岂不是只能放弃了？

    虽然未必要因此而放弃自己的爱好，但事实上也就是这样残酷，学易有成的人永远是少数，玄学的奥秘，也只能掌握在极少数人的手中。在这方面，付出的多，不代表你得到的也多，这其中有很多的因素。比如耐性，诚心，悟性，毅力、缘分等等，缺一不可。邵康节当年学易的艰苦，真是让人为之掉眼泪。他通读很多的易学书籍，虽然无人指点，但还是打下一个良好的基本功，至少易学的理论基础是非常熟悉了。当他知道看书已经不能再满足他的需求的时候，就去拜访当地的县令李之才，向他求教，后来又有机缘拜师陈抟老祖，终于把易经的奥秘悟出来，并且根据易理独创了名扬天下的邵子神数和梅花易数。

    可以相信，如果邵康节在拜师之前，不是把自己的基础夯实得非常牢固，那么就算他遇到明师，也只有白白错过。又如果他一辈子碰不到明师，那么他就算把易学书籍全部背下来也没用。不过，现实虽然残酷！但有志于攀登易学高峰的易友只要肯花功夫把自己的易学基础夯实，也是值得肯定的。我还是相信，只要人的心诚，那么天就不负人。

    所以，虽然经常有易友和我抱怨，说自己又被某个大师给骗了。我每次都安慰他们想开点，就算去他那里没学到真东西，但也可以把自己的基础知识再学一次也不错啊。这也是一种学易的经历，从另外的角度来说，这种经历其实也是一种难得的财富。越是吃过很多苦，受过很多骗，越能体会到学易之艰难，如果以后机缘到了可以拜得明师得到真传，一来是会比其他的人更加懂得珍惜，二来是比别人会学得更快，毕竟这么多年的知识积累摆在这里。如果有明师传授真经，必然一点就透。所以说，上天赐予我们学易之人苦难，也会对我们有所回报。虽然不是每个易友都能有这样的机缘，但自古以来，诚可动天。只要真的付出了，感动了老天，就一定会有师傅来寻找你的。

    而且，缘分这个东西也委实说不清楚，可能和上辈子也有关联。有的易友很早就开始学易，四处寻访明师，为了学易可以说是抛弃一切，但结果却是一无所获。而有的易友却要幸运得多，没吃多少苦就拜得明师，得到传承。这些先天性的因素就不去说了，每个人一生下来本来就不在一个起跑线上，能不能取得最后的成功，后天性的努力也是非常重要的。

    当然，也不是说得到了传承就一定能学懂易经，因为这其中还有个人资质的问题，比如耐心，悟性，诚心等智商和情商的因素。如果你自己不努力，就算你的老师是神仙也没办法啊。而且师傅也决不可能刚收一个徒弟就马上倾囊相授，一次性全部教完。这不可能，也不现实，原因有三个：第一是师傅自己这点东西也是来之不易，是自己多年心血的结晶，他不可能随便就泄漏出去。那是对自己所学知识的不尊重，不重视。就好像过去的老拳师教弟子一样，真正压箱底的功夫，他只在临终前才会教给最可靠的弟子。第二是因为每个弟子对知识都有一个接受消化的过程。尤其是术数这非常耗神的玩意儿，不但要传授知识，更要传授易学的那种思维，所以更是需要循序渐进，慢慢的消化，关键是领悟其中的奥妙，而不是让你去背多少东西。而领悟一个东西，说快也快，说慢也慢，关键在悟性，有的徒弟很聪明，师傅一点就通，有的学生悟性差，可能几十年也领悟不到。所以说，一个徒弟能学到师傅的几分本领，或是能不能超越师傅，这不是由师傅决定的，而是徒弟本人决定的。所以，就算教的同样的东西，但由于领悟层次的不同，运用也自然不同，学易之人都知道神而明之，存乎其人，而运用之妙，却是存乎一心的。第三是师傅在教授徒弟的时候，肯定还要时不时的考察一下徒弟，根据考察的结果再决定是不是应该继续教下去以及斟酌教哪些内容等等。因为师傅教你的东西灵不灵那要看你个人的悟性和造化，如果你资质太差，就算是把神兵利器给了你，你也只有任人宰割的份，所以，师傅有时候的保守反而是明智之选。 还有一个问题，即使你拜了师，入了门，也不是就可以高枕无忧每天端坐家中等着师傅来教你。如果想要学东西，必须都是徒弟主动来找师傅，求道嘛，这个“道”本来就是求来的。没有理由师傅时刻去找徒弟主动去传授。徒弟要得到师傅的传承，必须自己要不断的主动和师傅交流沟通，这也是一种诚意。要收获就必须先付出，这是天下的至理。

    （而且，据我所知，有些师傅在教了一段时间后，为了考察学生的悟性，往往会故意设陷阱教一些错误的东西，然后看自己的弟子能不能察觉出来，有些弟子经过实践能发现错误，有些弟子则不能发现，还有些弟子虽然发现了仍然觉得师傅不会错，错的是自己，不敢怀疑权威。师傅在考察中能根据弟子是资质来选择合适的教导方式。）

    在找到传承的师傅后，在最初和师傅学易的时候，从信息同步的角度来说，先不要起怀疑，要尽量去领悟老师的思想，尽量让自己的思想和老师的思想发生共振产生共鸣，这样的话即使悟性差一点，但因为非常心诚，对老师深信不疑，那么也不自觉的会沟通老师的信息，老师想什么，那么自己也能猜到，这样的话，在断卦的时候也会灵感非常好。

    在中国的传统文化故事中，我们经常看见师傅收了很多弟子，最有出息的那个弟子往往不一定是悟性最高，最聪明的那个，但一定是那个对师傅最虔诚最深信不疑的那个。（所以道家收弟子，最看重的是资质，一定要心性纯朴厚道。大凡聪明者皆有失厚道。）记得有这么一个故事，就是当年的丹道大师魏伯阳对三个弟子说他这么多年苦心钻研，最后还是炼丹失败，唯有一死。于是他拿出自己炼的丹药来，自己吃了一颗，于是马上气绝身亡，他的小弟子一看师傅死了，伤心欲绝，于是也服药而死，旁边有一条白狗也吃了一颗药，不一会也死了。另外两个弟子一看师傅和师弟都死了，庆幸自己没有服药，于是赶快收拾行李，准备下山，他们刚走，魏伯阳就活过来了，又给旁边的小弟子和白狗也服了一颗丹药，不一会小弟子也醒来了，那条白狗依旧活蹦乱跳。魏伯阳和这个弟子都修成了仙道，连白狗也升天了。后来那两个弟子知道了，悔恨不已，责怪自己当年不心诚，缘分淡薄，福气也薄，连那条狗都不如，白白错过成仙的好机会，于是郁郁而终。

    其实，这也就是我们常说的“心诚则灵”，这句话其实是有着非常深刻的内涵的。并不是宗教和术数家搞的一个托词、借口。确实是只有心诚，才能沟通信息得快嘛！

    还有一句话是“信则有，不信则无”，也是同样的道理。你相信易经，肯定易经预测，那么你在研究易经的时候自然就能和她心灵相通，心心相印。如果你一开始就否认易经，那么即使再怎么研究她，也无济于事。现在很多大学里面研究易经的人很多，但他们都不懂这个道理，用科学的眼光来看待玄学，否认易经最基本的占筮功能，那么他们再怎么钻故纸堆，皓首穷经一辈子也不会有任何的成就。

    玄学这个东西，就是这么奇妙。有缘分的人自然能明白其奥妙，没有缘分的人，一辈子也只能在门外徘徊。还有一些人根本就不相信，只会用自己那点有限的知识去诋毁去嘲笑玄学。笑吧，老子曾经说：不笑不足以为道。